时评| 拒绝“越穷越属灵”的论调：贫穷是用来消灭的，不是用来感谢和膜拜的

很多人通过自己的努力度过贫穷，跨越人生的苦难，奔向富裕的新生活。当他们想说点什么，写点什么的时候，可能是想要谦虚一点，总不能开口就自己夸自己有多坚强和多努力吧，那些显然众所周知了，因此想要找一个感谢的对象实在是不容易的。基

基督督徒，当然可以说感谢上帝。但是如果只是感谢上帝的话，还是有些不妥。别人可能会说这是属灵的骄傲。因此唯有感谢贫穷，感谢苦难，这就显得谦虚多了。好像也安慰了那些还在苦难和贫穷中的人。

成功的人都传授别人要活出自己、做最真实的自己。但人和人是不一样的，真实的你是勤劳勇敢，真实的我是好吃懒惰。你因为战胜贫穷赢得辉煌，你告诉我要感谢贫穷，我本就贫穷，又感谢贫穷，就好好享受贫穷，安于贫穷了，也就陷入贫穷，无法自拔了。

为什么见证都是穷人成功然后感谢贫穷呢？因为这样的人少，少才值得报道、值得见证。富人成功很正常啊，没人会觉得那有啥好报道的。所以每年都会有偏远山区的学生克服贫穷考上名校的新闻，从来也没有北京上海的学生考上名校的新闻。

因为稀有，所以报道。
不是因为稀有，所以珍贵。
这是两码事。稀有不见得珍贵，只能证明不正常、是特例。

我们对偏远山区的贫穷学生考上大学而大肆宣扬的时候，不觉得这也是一种悲哀吗？为什么还有这么贫穷的地方，为什么我们的贫富差距如此悬殊，难道一个学生通过自己的艰苦努力，突破贫穷的限制，飞出了大山，大山的贫穷也随之消散了吗？

一个人通过自己的奋斗获得了成功，他要感谢谁都可以，当然他可以感谢贫穷。但这不是为贫穷正名，贫穷的人应该认清现实，感谢贫穷的前提，是脱离了贫穷，感谢苦难的前提是脱离了苦难。

这种类似的论调在教会里更普遍。因为我们已经听了太多的“苦难是化了妆的祝福”。所以“不要抱怨，申冤在主”，“要学会忍耐，忍耐一切的不公，忍耐一切的苦难”，那是你当走的十架路，是你的福分，你的十字架；“要懂得知足，一切都有神的美意，一切都是最好的安排。”他们常常引用的是【路6:20】耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为　神的国是你们的。”所以说，这是多大的福分啊，却枉然不顾耶稣教导的真意。

教会里的这种关于苦难或者贫穷的见证，多少都有一些欺骗的味道在里面。几乎没有人为着自己的贫穷与苦难感谢上帝的。都是为着脱离了贫穷与苦难而做见证的。只是阐述的时候会莫名其妙的说出感谢苦难这种话。这些见证给了那些安于现状不思进取的人一个正义的理由。这不是神的意思，更不是圣经的意思，这个锅只能自己背，自己承担。

圣经说的很清楚：
【箴20:13】不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
【箴21:17】爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。
【箴23:21】因为好酒贪食的，必至贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。说白了就是不要好吃懒做，要勤俭持家。

往后退十几年，这种感谢贫穷、感谢苦难的论调，在中国教会很流行的——越穷越属灵。

这个是大环境的影响，那个时候基督徒普遍都穷，传道人更穷。需要一种心灵支撑来平衡自己的内心。越贫穷，越属灵就应运而生了。

必须承认，这安慰了很多人。很多在贫穷线，疾病线上挣扎的人，他们并没有突破苦难的能力，这种情况下，可能给他们一些安慰是最合适的。但我们应该认识到，这是历史局限下的不得已，而不是真理的一部分。贫穷也是，所有的政府都致力于消灭贫穷，而不是保护贫穷，贫穷实在是社会的万恶之源。

随着时代的变迁，大家慢慢变得富裕了一些，教会里也不再是贫穷人为主。这次回农村老家教会聚会，发现很多基督徒，都通过自己努力日子越过越好，教会门口停满了汽车。记得小时候全是自行车呢。当然有那么一些人一直贫穷，知足的贫穷着，穷的连衣服都是其他弟兄姐妹送的。在这种情况下，继续宣扬苦难是祝福、贫穷是恩典，越贫穷越属灵就有点居心叵测了。这不是安慰人而是害人，让多少基督徒心安理得挣扎在贫困线上。一方面忍受着贫穷的痛苦，心里还安慰自己这是属灵的操练，又羡慕渴望有一个富裕的生活，还得压抑这种渴望。时间稍微久点，人就难免变态了。

所以如果一个人通过自己的努力突破了贫穷，战胜了苦难，他告诉你要感谢苦难，我们应该为他感到高兴，这是一个励志的故事。但如果你忘记了他的努力，只学会了感谢苦难那就太傻了。他可能会告诉你“神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手”，就像约伯一样，神终有一天会加倍的奖赏他的。我们应该明白约伯的祝福不是白白得来的，他感谢赞美的是赏赐的耶和华，也不是他所承受的苦难。

如果一个贫穷的人告诉你要感谢贫穷，安于贫穷，这人如果没病，多半是个骗子。他可能会告诉你，大卫曾经也是个穷人，但神眷顾他有一天做了以色列的王。大卫可不是躺在家里等来的王位。从被膏立到登基，大卫军功赫赫，九死一生。这种人往往是来教会骗一个对象的。

如果一个富人，告诉你要感谢贫穷，这一定是个坏人。他可能会说
【路4:18-19】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”
——最好你永远贫穷，他们才会有优越感。

我们的圣经却也这么说
【诗9:18】穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗72:13】他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
——很明显，我们的神眷顾贫穷人，帮助穷人，帮助他们脱离贫穷而不是享受贫穷。

如果一定要为贫穷站台的话，我们会看到这样一句话
【传4:13】贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
——我们看到，贫穷如果不可怕，那么你必须是有智慧的少年人，这样的人自然是不会陷在贫穷之中的。

关于贫穷，圣经说的很明白
【箴30:8-9】求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
——所以基督徒，我们不为自己求富足，但我们也绝不求贫穷，事实上没有人会为自己求贫穷，既然如此，感谢贫穷也就无从说起，越贫穷越属灵也就没了任何意义。

最后只想说一句：贫穷是用来被消灭的，不是用来感谢和顶礼膜拜的。